El mundo (segunda parte)
Ninguna riqueza puede hacer que la humanidad avance. Y no importa que quien la maneje tenga esa intención. El dinero sólo conduce al egoísmo y llevar sin ningún atenuante a cometer abusos.
¿Seríamos capaces de pensar en un Moisés, Cristo o Gandhi recibiendo subsidios de Carnegie?
Meditando sobre nuestra vida y tareas, nos damos cuenta de que hacemos y deseamos casi todo en relación a la existencia de otras personas. Nuestro intelecto sin lenguaje sería similar al de los animales superiores. Debemos entonces admitir que, si alguna ventaja les sacamos, se debe a nuestra vida en comunidad.
Alguien a quien se mantuviera aislado desde el momento de nacer, no trascendería la etapa más elemental de los sentimientos y sería difícil imaginar su pensamiento. Todo cuanto recibimos: recursos materiales, morales y espirituales provienen de la comunidad y de muchas generaciones de personalidades organizadas y creativas. Personalidades que un día descubrieron cómo usar el fuego, otro cómo cultivar vegetales, otro la máquina de vapor…
El significado del individuo proviene de pertenecer a la especie humana. Esta comunidad conduce su existencia y espiritual desde el primero hasta el último día de su vida. No sería posible imaginar el desarrollo comunitario ni el del propio individuo dentro de ese ámbito, sin la existencia de personalidades creadoras con pensamiento propio.
La salud de una comunidad tiene estrecha relación con la independencia de los individuos y su relación dentro de ella. Con toda razón se afirma que la cultura greco-romana-norteamericana, y puntualmente el Renacimiento italiano que terminó con la parálisis intelectual del medioevo, se basa en la libertad y separación relativa de cada individuo.
Sería esperanzador que el historiador del futuro llegara a ver las enfermedades sociales de nuestros días como padecimientos infantiles de una humanidad que desea superarse, y que dichos padecimientos tuvieran como origen la velocidad excesiva de evolución cultural. A primera vista, es correcto conceder nuestro amor más grande a quienes más contribuyeron a enfatizar el significado del hombre y su vida. Pero es difícil responder cuando nos preguntamos quiénes fueron esas personas.
Si se desea servir mejor al individuo hay que brindarles trabajos dignos, que es el modo indirecto de dignificarlo. Tratar de avivar el sentido de responsabilidad moral humana es un gran favor a conceder al conjunto de la colectividad. Para un Estado, hay algo sumamente grave que pone su prestigio en entredicho: promulgar leyes que no pueda, posteriormente, hacer cumplir.
Antes, un hombre llegaba a tener prestigio social si podía superar en cierta medida su egoísmo. Hoy en día, se le pide que supere el egoísmo del país y de su grupo social. Únicamente si lo logra podrá mejorar las perspectivas de su comunidad.
Si se desea ser parte indiscutible de un rebaño de ovejas, primero es fundamental ser una oveja.
